詩篇第一百廿三篇
第一二三篇 渴望的眼
這些朝聖者之歌就像詩篇本身一樣，存留了各式各樣的情緒，反映出錫安多變的歷史；這個歷史已透過教會繼續下去。此篇發自內心的呼喊，仍然可表達本世紀受逼迫之人的心聲，也讓我們知道用什麼話與他們一同祈禱。
1. 倘若一二一篇的那位行人需要學習望向比山更高之處，這位備受圍困的受苦之人，則也已在這方面得勝。他的話語飛昇，超越四周的環境，從更大的範疇來看困難。神在天上坐於寶座（和合：坐在天上）「隨自己的意旨行事」（一一五3），他信實的愛與智慧，過於我們所能計算（三十六5：賽五十五9）。主禱文的開頭也是如此向上看；本詩可以修正因太熟悉這禱文，而對其意義輕率欠思的弊病。
2. 第1節的焦點定在無窮遠之處，而本節則全神貫注於近處的某一個點，僕人的眼目已經十分精練，對最微小的手勢都會有反應。這個比喻無需多加強解，因這些僕人所仰望的，是神的釋放，而非工作的命令；然而他們仍是僕人，必須忠心、順服。他們不肯背棄祂，解脫等候祂的壓力；也不肯加入「驕傲人」的陣營，藉賄賂來除去他們的「藐視」（4節）。有一首詩歌，將這篇與主耶穌對僕人的教訓相連，要僕人儆醒等候祂回來，其精神與本篇十分吻合。
「留意祂手的第一個動作，
全然預備，配合行動。」561
3、4. 此處唯獨舉出藐視；頗發人深省。其他事情或會帶來皮肉之傷，但這卻使人心底冰冷。它能進入靈魂的深處，比任何拒絕更甚；登山寶訓中指出，它比忿怒更具殺傷力（太五22）。即使是語出偶然，或不經意，業已十分傷人；而若是當受的，又是不可更改的，則成為地獄般的痛苦（但十二2）；參詩十四4∼6的註釋所提及魯益師的話562。
然而對基督徒而言，這是我們必有的遭遇，可是其中的毒刺已被拔除，以致可以成為一種榮譽（徒五41）。基督曾親自承受，以致使它產生救贖的功用。
本篇有好些重複的話，加強了迫切感；其中之一是「已到極處」。本篇結尾很突兀，並未得到答案，但是另一位受苦者在類似狀況下，則定意接受這個字（RSV 譯為「滿」），並回答道（哀三30、31、33）：
「他當由人打他的腮頰，
要滿受凌辱；
因為主必不
永遠丟棄人……
因祂並不甘心使人受苦，
使人憂愁。」
561 P. Doddridge, 'Ye servants of the
Lord'.
562 見105頁。──《丁道爾聖經註釋》